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"Celui qui traduit un verset tel qu'il se présente est un menteur" Talmud de Babylone, traité Kiddouchin 49a, traduit par G. Haddad

Esaïe 25 et Daniel 12/1-4 sont l'achèvement de la pensée vétéro-testamentaire sur la mort dans le Canon de Jérusalem. Le Canon d'Alexandrie, en y ajoutant le second livre des Maccabées, élabore une nouvelle page de pensée sur le sujet. Profitant de l'occasion pour faire un rapide retour sur l'évolution des représentations antérieures sur la mort, nous essaieront de dégager les racines de nos pratiques d'aujourd'hui.

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introduction
Le prophète est une personne choisie par Dieu pour délivrer un message en son nom. Certains ont des écrits portant leur nom, d'autres sont nommés dans des récits historiques, d'autres y sont anonymes. Dieu s'adresse à eux de bien des manières et chacun le retranscrit à sa façon, par des mots, des actes, des attitudes,... sans règle absolue. Ce que l'on attend de lui c'est le discernement et la fidélité (Dt 18, I Rois 13,...)
Le livre d'Esaïe est important. Deuxième plus long texte de la Bible, il nous a laissé le trisagion (3 fois saint) de nos liturgies, les prophéties de l'Emmanuel, les récits du Serviteur souffrant... Son nom, Yeshayahou (l'Eternel sauve), appartient à la même famille que Josué, Osée ou Jésus...
L'auteur des premiers chapitres est un personnage de haut rang social, proche du roi, de la cour et des hauts fonctionnaires du palais auxquels il a facilement accès et avec qui il traite d'égal à égal. Une légende juive le dit même neveu du roi Amasias. Il connaît les sages, leurs discours, et porte de l'intérêt à la politique. Sa rencontre avec Dieu va tout changer...

La théophanie renvoie au cadre cultuel, et au temple en particulier, par ses images et le choix des mots. Dieu y est roi, entouré de créatures extraordinaires qui chantent sa grandeur. Tout montre et affirme la présence de Dieu dans l'histoire et le monde à un moment où les tensions sociopolitiques font craindre pour l'avenir du pays.
Le thême de l'endurcissement (cf. la lutte entre Moïse et Pharaon en Exode) est repris dans le Nouveau Testament qui cite ce passage à plusieurs reprises (Mt 13/14 & //, Jn 12/38ss, Ac 28/25ss).

Dieu intente un procès à son peuple, comparé à Sodome et Gomorrhe (cf. Genèse 19). Les causes en sont l'infidélité religieuse et l'abandon de Dieu et de sa Loi ,mais les manifestations en sont l'état d'injustice dans le peuple (cp. Amos). Quelques thèmes forts seront repris tels que la fausse pratique (Es 58), le renouveau de Jérusalem source de bénédiction pour les nations (Es 60), le "Jour du Seigneur" repris dans nombre d'écrits d'autres prophètes, l'image de la vigne (cp. Matthieu 21/33ss).
Quelques beaux exemples de construction avec parallèlismes et de progression par association d'idées.

C'est au tour de la Royauté d'être mise en accusation. Le roi oublie que c'est de Dieu et non de ses préparatifs ou de ses forces qu'il tirera son salut, la foi l'emportant sur toutes choses ou situations. Fidèle à sa promesse faite à David, Dieu balaiera la coalition si supérieure à Achaz et ses troupes, mais ce dernier, à cause de son aveuglement et son manque de confiance en Dieu, ouvrira de sombres jours pour la dynastie. Les prophéties s'enchaînent qui redisent toutes que Dieu règne sur le temps et l'espace, sur son peuple comme sur les nations païennes qui peuvent devenir son instrument.

Etude Biblique Esaïe	introduction Le prophète est une personne choisie par Dieu pour délivrer un message en son nom. Certains ont des écrits portant leur nom, d'autres sont nommés dans des récits historiques, d'autres y sont anonymes. Dieu s'adresse à eux de bien des manières et chacun le retranscrit à sa façon, par des mots, des actes, des attitudes,... sans règle absolue. Ce que l'on attend de lui c'est le discernement et la fidélité (Dt 18, I Rois 13,...) Le livre d'Esaïe est important. Deuxième plus long texte de la Bible, il nous a laissé le trisagion (3 fois saint) de nos liturgies, les prophéties de l'Emmanuel, les récits du Serviteur souffrant... Son nom, Yeshayahou (l'Eternel sauve), appartient à la même famille que Josué, Osée ou Jésus... L'auteur des premiers chapitres est un personnage de haut rang social, proche du roi, de la cour et des hauts fonctionnaires du palais auxquels il a facilement accès et avec qui il traite d'égal à égal. Une légende juive le dit même neveu du roi Amasias. Il connaît les sages, leurs discours, et porte de l'intérêt à la politique. Sa rencontre avec Dieu va tout changer...
	Esaïe 6 Texte de théophanie et d'envoi du prophète en mission A comparer à Exode 3, Juges 6, I Rois 22, Ezéchiel 13, Amos 7, Actes 9, Apocalypse 4-5, ... La théophanie renvoie au cadre cultuel, et au temple en particulier, par ses images et le choix des mots. Dieu y est roi, entouré de créatures extraordinaires qui chantent sa grandeur. Tout montre et affirme la présence de Dieu dans l'histoire et le monde à un moment où les tensions sociopolitiques font craindre pour l'avenir du pays. Le thême de l'endurcissement (cf. la lutte entre Moïse et Pharaon en Exode) est repris dans le Nouveau Testament qui cite ce passage à plusieurs reprises (Mt 13/14 & //, Jn 12/38ss, Ac 28/25ss).
	Esaïe 1-5 Dieu intente un procès à son peuple, comparé à Sodome et Gomorrhe (cf. Genèse 19). Les causes en sont l'infidélité religieuse et l'abandon de Dieu et de sa Loi ,mais les manifestations en sont l'état d'injustice dans le peuple (cp. Amos). Quelques thèmes forts seront repris tels que la fausse pratique (Es 58), le renouveau de Jérusalem source de bénédiction pour les nations (Es 60), le "Jour du Seigneur" repris dans nombre d'écrits d'autres prophètes, l'image de la vigne (cp. Matthieu 21/33ss). Quelques beaux exemples de construction avec parallèlismes et de progression par association d'idées.
	Esaïe 7-11 C'est au tour de la Royauté d'être mise en accusation. Le roi oublie que c'est de Dieu et non de ses préparatifs ou de ses forces qu'il tirera son salut, la foi l'emportant sur toutes choses ou situations. Fidèle à sa promesse faite à David, Dieu balaiera la coalition si supérieure à Achaz et ses troupes, mais ce dernier, à cause de son aveuglement et son manque de confiance en Dieu, ouvrira de sombres jours pour la dynastie. Les prophéties s'enchaînent qui redisent toutes que Dieu règne sur le temps et l'espace, sur son peuple comme sur les nations païennes qui peuvent devenir son instrument. retour à la liste